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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    lt;阿含部T2>>p.195.3)   弥勒菩萨应三十劫当成无上正真等正觉。我以精进之力超越成佛。阿那律知之。诸佛世尊皆同一类。同其戒律.解脱.智慧而无有异。亦复同空。无相.愿。有三十二...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    心。   佛法里讲的,我们的真心,我们的自性,是平等的。你看佛在大彻大悟,夜睹明星悟道,成佛以后,他第一句话就说出来,“奇哉奇哉,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得”。所以佛讲,奇妙,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    发菩提心;九要、济物利生;十要、志愿成佛。”又遗偈曰:“奉劝一切徒众,时时反省为要。每日动念行为,检点功过多少。只要自觉心安,东西南北都好。如果一人未度,切莫自己逃了!法性本来空寂,因果丝毫不少。自作...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

      佛、道‘修道主题’之关系   ──以李复言《续玄怪录·杜子春》与葛洪   《神仙传·壶公》为中心之探讨   邱敏捷   (台南师院语文教育系助理教授)   一、 前言   成佛、成仙可解脱生死、脱离凡尘,但总要面对重大的考验。佛经中的本生经[注1],与属于譬喻经典系列 [注2]的《贤愚经》有许多寓言故事以‘弃子女’、‘舍自身’等方式,‘试验’求道者道心坚定之程度。...

    邱敏捷

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    别说:“在西藏将出有能将成千上万的僧众,都能安置于一清净德行中的比丘。这位大德的美名,将远扬于印度。这是由于他说法之力,使得超过千数的僧众,同心一意地都能树立成佛卓越宏愿。”又如经中说:“谁以十方刹,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    成佛的历程,教导苦难众生依照八圣道精勤修行即生就能得到解脱。因此《华严经》中说:“心佛及众生,是三无差别”,21 可见在佛教里,每一个人都是尊贵的、潜力巨大的,内心自性里有清净、...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    演员一起见证了这部作品的不凡气度。演出共分成大千世界、王宫内外、雨夜沉思、佛颂等八个单元,再现了两千五百多年前古印度迦毗罗卫国悉达多太子舍王位出家修道,最后于菩提树下觉悟成佛的历史故事。随着剧情的变化,...

    陈星桥

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    自己亦能参预斯会,闻法而成佛。而在《救诸众生一切苦难经》中,由于“愚痴之子,不觉不知”地造恶,使得“鬼兵乱起,无边无际”、“黑风西北起,东南鬼兵来。永常天地闇,何得心不惊”,“阎浮众生”将“亡没者众”、...

    张子开 张琦

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  • 转识成智,一切从心开始

    趣味性,很值得我们深刻思考。相传无著论师当年是从小乘部派之经量部出家,但他觉得经量部所讲的佛法有不足,当时已经是佛入灭七八百年了,释迦牟尼佛早已经圆寂了,弥勒菩萨是下一位成佛的人,现在天上一生补处,密宗的...才能把第八阿赖耶识转化成为清净的大圆镜智呢?是在成佛的时候,当你成就佛果的一刹那,才能完全真正舍去一切有漏生死的烦恼法,呈现出与清净平等的法界空性、无我性相应的境界。之前的证悟虽已是相应,但还不是完全是...

    素闻法师

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    则实有极乐世界,佛叮咛详复言之,岂妄语哉。人人可以成佛,所谓自性阿弥者,固不妄矣。然猝未能至此。譬如良材可以雕刻物像而极其华丽,必加以雕刻之功,然后能成。不可据指良材而遂谓极物像之华丽也。是所谓唯心净土...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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